# Чем беднее, тем богобоязненнее, или жить - не тушить.

Эльчин Гасанов

Чем беднее, тем богобоязненнее, или жить - не тушить.


"...Дитя, вкусив грудного молока,


Не ведает о вкусе шашлыка"!


Меснави (3, 3014 - 3030)


Богач не верит в Бога, а бедняк пред Ним дрожит.


Должно быть вроде наоборот. Бедняк всю жизнь мучался, за что его то наказывать в загробном мире? А он падает ниц пред Господом и тешит себя тем, что ТАМ, за занавесом все по другому будет, ТАМ уже он, бедняк будет на лаврах почивать, а банкиры и министры будут клянчить деньги по дворам. Это его мнение.


Мы желаемое выдаем за явь, бедняк рассуждает чрезвычайно по человечески.


Он хочет, чтобы было именно так. Естественно, ТАМ нет бедняков и премьер министров, но смешно само желание бедняка: он планирует мстить, точнее, злорадствовать, увидев в аду горящих богачей в котле. Это уже абсурд, сам по себе.


Как можно быть ближе к Богу и думать о расправе. У каждого свое кино.


Вопрос: а что ему остается делать? Он же слишком слаб, чтоб рассуждать мудро и сильно. У неимущих постоянно в голове зал прилета, где восседает "Мишка для взрослых".


Они не в состоянии мыслить иначе, в других категориях.


Для них есть лишь черное и белое.


"И черный цвет, и белый цвет неотличимы для меня,


Сияет солнце ль мне в лицо, или светильник жжет луна?"


Низами.


∙∙∙


В религию ударяются в основном бедные, богачам нет дела до Бога. Богачи сами Боги, волшебники, любую мечту претворяют в жизнь за минуту.


Но тут есть одно НО.


Контакты при молитве современных верующих со своей душой - есть некое теоретизирование, голый сепаратизм, а иногда босячество. Порой это есть современный бородатый бомж, по которым скользят взгляды прохожих.


Гиль еще та. Вначале ты должен научиться ЛЮБИТЬ людей, ты обязан работать над термином "ЛЮБОВЬ", уметь с ней обращаться, как с инструментом.


Любовь - это не чувство парня к девушке, или любовь к Родине и Отчизне, или же любовь к матери, это слишком примитивно и мелко. Истинная любовь есть сострадание, ты должен поставить себя на место несчастного бедняка, Для тебя любая старая женщина есть твоя мать.


Ты должен любить все и вся! Охватить своей любовью абсолютно ВСЕ: и грязных бомжей, и богачей, и правителя, и военного, проституток, рабочих, нукеров, бездельников и убийц, общество, где ты живешь, как бы тебе не было трудно.


Ты должен любить свой дух, а не тело, свою сущность, а не личность. Любить свое возможное богоподобие.


Но многие окутаны иллюзиями, им кажется, что они живут с богом, а на самом деле они никак не могут забыть свой старый новый долг.


Религия нужна и необходима. Верующие люди, какими неряшливыми и нелицеприятными бы не были, они чище и честнее чем неверующие ученые, педагоги, врачи и коммерсанты. От верующего подвоха не жди, он кары боится. А хмельной профессор праздный вечно, он не верит ни в черта, ни в Аллаха.


Бывший уголовник кинулся в Ислам, совершает молитвы, намазы, читает Коран, ходит в мечети, бросил вредные привычки, ему кажется, что он уже стал ближе к Аллаху.


Он не понимает, что этим он не стал и не мог бы стать ближе к Господу, но он добился того, что теперь уже от него нет ущерба обществу.


Он никого не ворует, не убивает, не занимается разбоем, он спокоен и законопослушен, и общество спокойно за него. Это очень хорошо. И на том спасибо.


Но если ты примкнул к религии, значит, ты отдалился от Бога.


Религия есть средство для нахождения ПУТИ к Господу. Религия есть ложка, чтобы поесть борщ, она всегда лишь ложка. Не более. К религии надо отнестись как к ложке. И не важно, какая эта ложка: чайная, столовая, деревянная, хрустальная, она всего лишь ложка, средство для еды. Точно также не важно, какой ты религии: иудей, магометанин, христианин, баптист, джайнист, буддист, религия есть средство, т.е. ложка.


Ты определись и выясни, что тебе нужно: ложка или еда?


Фантастика! - но многие выбирают именно ложку, а не еду, они на стороне религии, а не Бога. Видать, время еще не подошло для них, рано им еще выбирать еду.


Если ты принял Ислам, то уже изолирован от Аллаха, будешь вечно агитировать Шариат и критиковать церкви. Во всяком случае, коситься на церкви и синагоги будешь обязательно.


На том стоит вся история мусульманского мира.


Если ты надел крест и стал христианином, то максимально отошел от всевышнего, ты уже рекламируешь креста и Иисуса. Для тебя есть Дева Мария, иконы, богомазы, и больше ничего. Ты на иные религии смотришь как на соперника.


Иудеи пропагандируют Моисея, буддисты Будду, зароастрийцы Заратустру. Ни о каком Боге тут и речи нет.


Религия и Бог - совершенно разные понятия и далеко не синонимы, точно также как ложка и еда.


К примеру, рассмотрим жизнедеятельность Гейдара Джемаля. Он живет в Москве, очень образованный маститый человек, начитан, грамотен, известен. Имеет крупный авторитет среди мусульман стран СНГ, апеллирует словами Гегеля, Генона, Декарта и Эйнштейна.


Это все очень хорошо, но параллельно с этим в его доме в Москве сотрудники ФСБ ведут обыск, он ругает Путина и Медведева, в эфире дискутирует с Жириновским, проигрывает этот спор, многие видели в интернет сети его фотографии с матерыми террористами, как Хаттаб, Шамиль Басаев, Салман Радуев.


То есть возникает аморфный алогизм, какая то несуразица, Г.Джемаль говорит о метафизике и эзотерике, о высшем измерении и дальних мирах, нейтроне и фотоне, о божьем свете и манифестации духа, а вместе с тем общается с боевиками и бандитами, критикует власть, говорит о войне, мечтает, что скоро мусульмане отомстят неверным.


На лицо "дело об обыкновенном кощунстве".


Печально то, что у Гейдара Джемаля видать есть сподвижники и почитатели, которые ему верят, даже восхищаются им, его умом и уровнем. В том и беда, ибо молодежь видит, что у Г.Джемаля слева теософия, металогика, справа - погромы и насилие, в одной руке Бог, в другой кинжал и бомба.


И если это позиция самого Г.Джемаля, значит, так оно и должно быть, ибо Г.Джемаль ошибиться не может никак, так считают юноши, отроки, и даже взрослые ищущие люди. Поэтому уже завтра они будут копировать действия Джемаля, повторять то, что делал их Учитель.


А после этого иные скажут, что Ислам кровожадная религия, мусульмане любят убивать, сжигать, взрывать.


Везде человеческий фактор, все решают и определяют ЛЮДИ, а не медведи и горы.


Мысли и слова Джемаля есть чушь, слепота, дезориентация, или тут есть некоторые высшие моменты, до которых мы еще не доросли, судить Аллаху, а не нам.


Есть такая хитрецкая политика: умение казаться ярче, чем ты есть на самом деле. Надобно быть слишком опытным, чтобы тебя не подкупили умные слова и демонстрация интеллекта. Такова технология, ничего личного.


Но многие не проницательны, им достаточно лишь слово без дела. Пусть, пусть мой Гуру говорит о литургии, а завтра у него дома найдут лимонку, это ничего, зато у него язык подвешен, и он не тушуется в эфире. Вот что главное.


В любом случаем Джемаль нам нужен тоже. Это ложка дегтя в бочке меда, чеснок в банке варенья, горький перец в стакане сладкого молока, или неведомая разуму комбинация - этого мы не знаем. Если Джемаль был бы не нужен, то соответственно его и не было бы. В нашем коррозийном мире свое место имеет все, от комара до акулы. Это джаз особой сладкости.


На все воля господа.


Посмотрев вниз на улицу с 22 этажа жилого дома, люди внизу кажутся жалкими муравьями. Для тебя, для обычного физического лица уже нет разницы, кто там внизу, кто эти движущиеся и бегающие точки и кляксы, так как все они, этот пестрый люд (а их всего то человек 30, и это максимум) для тебя одно и тоже немое черно белое кино.


Ты их не слышишь, не разбираешься и не сможешь отличить, кто там внизу серый, кто белый, кто оранжевый.


Хотя ты видишь лишь мизерную часть того, что видит ежечасно Бог. Ты смотришь на один лишь пятачок, у тебя нет терпения определить, кто в толпе гений, преступник или монах. Ты не в силах это предузнать и выяснить.


Все они для тебя людской улей, вязкое эластичное поголовье, все торопятся, спешат, пытаются шуметь. Именно пытаются.


А Бог видит весь МИР с его 7 (семью) миллиардами людей, причем одновременно и ночью и днем. Причем видит как внешне, так и внутренне. И таких миров у Него не одна сотня.


И что? Бог должен отличить тебя от других? С какой стати и с какой это радости Бог непременно ОБЯЗАН увидеть именно ТЕБЯ, отделить от общей бурой массы. На основании чего ты так считаешь? Чем ты оригинален и особенен? Нет таких оснований, хочешь ты того или нет, смирись с этим.


Хотя свою "особенность и оригинальность" (типа Я и только Я!) пред Господом выражают все члены детского садика: и тракторист, и учитель, и политик, и священник и террорист. Все они наивно включили себя (сами себя) в золотой список Бога, в белую тетрадку.


Для того, чтобы Бог тебя заметил, ты должен вести себя как Бог, думать как Бог, чувствовать как Бог. Лишь так у тебя появиться шанс быть замеченным. Это лишь шанс. В муравейнике ты обратишь внимание только на того муравья, кто заговорит с тобой на человеческом языке. Все остальное для тебя лишь муравейник.


"Подобное влечет к подобным,


С подобным вместе быть удобно".


Быть только и только честным и чистым верующим богомольцем, молиться, ходить в божьи дома, помогать людям, жить в радости и надеяться на то, что Бог тебя тем самым приметит, мол, ты на верном пути - удел до не приязни наивных людей.


Если ты живешь в этом подлунном мире, и тебя окружают такие же люди как ты (что и есть в реале), то знай, что все они и ты вместе с ними опять снова и снова отрабатываете свою карму за неуспеваемость. Мы все вернулись в этот трехмерный мир со своей незаконченной миссией, чтобы заново выполнить задачу. Мы завалили сессию, это пересдача экзамена, "ректорское направление".


В позапрошлой жизни ты был индийцем, в прошлой - африканцем, теперь ты русский, кавказец, турок или таджик, в будущем перевоплощении ты видимо будешь корейцем или испанцем (как угодно), ты крутишься в этой вечной мельнице. Ты работаешь и отдыхаешь по системе "не исключено".


Вчера ты был мусульманином, сегодня христианин, завтра будешь синтоистом, и неизвестно кем ты будешь послезавтра. И в каждой новой жизни ты слепой защитник той религии и нации, к которой ты причастен.


Ты не нейтрал и не третья сила, ты или левый, или правый, а надо быть изоляцией. Изолентой катода и анода.


Важно прервать эту серию и покинуть этот майдан несерьезности.


Чистому внутренне святому человеку тут на Земле делать нечего.


Согласимся, весьма трудно себе представить высшего разумного сверхчеловека, который раскрыл свое сердце для Бога и превратился в яркий свет, и который вместе с тем отбывает срок наказания в колонии строгого режима за разбой и насилие. Это нелепая чушь. Современный мир и есть тюрьма, где верхи есть надзиратели, низы - зэки.


Будь ты хоть трижды академик, если ты не служил душе, а работал на свое липовое имя, дабы получить лавры, то ты снова и снова придешь СЮДА, как двоечник. Что и происходит.


Академик, генерал, инженер, шахтер, нефтяник, монах, лавочник, дворник, как угодно - все мы едем в одной лодке, грызем семечки, сидя бок о бок на одной и той же скамье.


Мы должны сделать усилие трудиться над своей душевной искоркой. Не спать внутренне. Иначе вновь сюда, в этот замкнутый трехмерный уязвимый и шаткий мир. Кто - то кажется умным, кто - то глупым, кто удачливее, кто несчастнее, это не важно, все мы несовершенные второгодники.


Мы должны преодолеть определенную преграду, чтобы стать выше, чище и сильнее, чтобы в дальнейшем превратиться в пророка. Пророки прошли тот путь, который нынче проходишь ты, точно также вор и даже бомж в будущем в последующих жизнях пройдут тот путь, по которому теперь шагаешь ты сам. Это гигантский круг, который невозможно себе представить. Воображения не хватит.


Это вам не мелом на асфальте круг начертить, или циркулем чиркнуть на бумаге. Это другой особый круг. Выйти из этого круга труднее, чем совершить побег из Лефортово или Владимирского централа.


Считать всех людей потенциальными пророками (и наркомана, и раввина), увидеть их внутреннюю суть и отбросить в сторону все временное и преходящее, исключить из жизни всякие противоречия, думать о людях и окружающем мире как о плюсах и минусах и есть истинная ЛЮБОВЬ.


И напротив: отгородить себя от всех, стоять надменным особняком, вычислять свое будущее пребывание в раю с русалками и негодующе глядеть на неверных, и параллельно считать себя влюбленным в Аллаха и обцелованным Им - есть не что иное, как крупная АХИНЕЯ И НЕВЕЖЕСТВО.


Тут должна быть именно духовная ВОЛЯ, духовное излучение, это подлинная алхимия, а не просто воля.


Сама по себе воля делится на три категории:


- Обычная воля, когда ты бросаешь пить, курить, отказываешься от вредных привычек, типа обжорство, порносайты, анонизм, сквернословие, прелюбодеяние, тщеславие. Такая воля есть и у верующих, и у политиков, и у спортсменов, и у военных, и даже уголовников. Тут не героизм, а норма.


- Более сильная воля, ты справляешься с крупными задачами, устраняешь весь негатив, который вклеен в тебя: часто молчишь, отключил внутренние диалоги с самим собой, не врешь, говоришь правду, поддерживаешь хорошее светлое настроение, не гневаешься, работаешь со своим воображением, занят самовоспоминанием, самонаблюдением. Introspection. Такая воля не каждому по зубам. Это высший пилотаж.


- Мощная несгибаемая воля, когда ты борешься с хроническим напряжением постоянно: при ходьбе, когда сидишь, пишешь, читаешь, говоришь, ешь. Копишь энергию и силу, ибо Бог силен и могуч, а сила тянется к силе, как деньги к деньгам


Ты не спишь, затыкаешь личность и раскрываешь сердце свое, поворачиваешь сердце наоборот. Твое сознание пробуждено, ты играешь роль нейтрала, между жизнью и смертью. Видишь и не забываешь свою точку сборки, свое золотое сечение, которое сцепляет все центры: эмоциональные, двигательные, зримые, мыслительные, инстинктивные, интеллектуальные. Словно внутри себя видишь мастера, который строит дом, где есть все: крыша, окна, лестницы, двери, замки и ключи, этажи, песок, цемент, вода, раствор. Видишь именно самого мастера, а не крышу или лестницу. Утончаешь грубое, огрубляешь тонкое. Начинаешь путешествие вокруг смерти. До этой серьезной шкалы надо дорасти.


∙∙∙


Только так ты сможешь родить в своем теле новое тело. Женщина рожает буквально физически, а ты должен родить духовно, отделить себя от себя, почувствовать, что ты уже не один, в тебе есть кто - то еще.


"Полюбуйся Дворцовою площадью


При сиянии солнца зимой,


На колонне из белого мрамора


Черный ангел с простертой рукой,


Не картина ли?"


Некрасов.

В данную секунду Бог сморит туда же, куда смотришь ты, но Он это все видит по другому.